Май 2012
| |
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
| 6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
| 13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
| 20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
| 27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
|
4/5/2012 15:28
Легенда расположения архирейской дачи, напечатанная
в «Известиях по Казанской епархии» (01.1916, №3-4, с. 24-25.), любезно предоставленная А.М.Елдашевым и переведенная ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1) iske_kazaner с JPEG в DOC (http://iske-kazaner.livejournal.com/7495.html#comments
«Дер. Алань Бексерь в 7 в. от села при впадении оврага Атлан в реку Ашит. Тут среди Царевококшайских лесов на берегу реки Ашита была поляна (по-татарски алан) господина (бек) великого (по-тат. сур) - митрополита Казанского. В исследовании проф.И.М.Покровского о Казанском архиерейском доме в числе владений дома по Алатской дороге упоминается только одно Савиново. Но в подобном же исследовании «К истории Казанских монастырей до 1764 года» в числе владений Зилантова монастыря не упоминается, например, Ивановское (Сумки), тогда как в указе Консистории от 23 сентября 1742 г. оно называется вотчиной Зилантова монастыря. По-видимому, подобной же вотчиной архиерейского дома или лично митрополита Вениамина и была дер. Алань Бексерь, так как она находится от миссионерского стана этого просветителя инородцев - Седмиозерной пустыни не далее 25 верст. К сожалению, книга документов «на толстой синей бумаге» лет 25 тому назад сгорела у хранившего их крестьянина В.П.Железова, а другая - была похищена из часовни. 85-летний старожил Железов помнит лиц, крещеных не в Алатской церкви, а на архиерейской даче. Эта заявление имеет подтверждение в выше помещенной таблице. Алань-Бексерские требы начали записываться лишь с 1786 года, т.е. по смерти Митрополита Вениамина...
Из исследования проф. Покровского видно, что архиерейскому дому давались места с рыбными ловлями и бортями. Около слияния рек Ашита и Илети до сего времени ловится много рыбы, и местность удобная для пчеловодства. Тут при мельнице на даче в живописной местности, по преданию, любил жить ревностный просветитель инородцев Вениамин, подобно Н.И.Ильминскому, знавший язык, быт и все особенности инородцев; и при даче была выстроена домовая церковь; эта дача находится всего только в 25 верстах от места успокоения митрополита Вениамина - Седмиозерной пустыни, рядом с черемисами Сотнурского прихода, недалеко от Моркинскаго и Аринского черемисских приходов. Домовая церковь была на правой стороне р.Ашита, а д.Алань Бексерь верст на пять выше на другом берегу, и в весеннее половодье не удобно было перевозить покойников через реку отпевать и хоронить около домовой церкви; поэтому в 1778 году и разрешено было в дер. Бексерь построить часовню для отправления умерших и хоронить на кладбище в Бексери, что соблюдается даже до сего времени, а в часовне хранится требник изд. 1689 г., будто бы полученный из домовой церкви во имя «Казанской Богородицы». Бексерцы все время недоумевают, почему земля с мельницей перешла не в их владение, а к г.Апанаеву, владеющему землей и мельницей будто бы лишь по давности. К самой же деревне подходит владение Уразлинских татар - пустошь Аксар.
Среди татар сохранилось предание, будто бы митрополит Вениамин перед смертью подарил эту дачу татарке соседней деревни Бихнорад (т.е. Бикнарат – i_k) в благодарность за уход за ним больным, а она за 300 р. ассигнациями продала ее Казанским служилым татарам, за коими дача и числится по плану генерального межевания».
Таким образом, судя по описанию,можно сделать вывод, дача находилась в 5 верстах ниже по течению Ашита от деревни Алан-Бексер (и на другом берегу). 
Критическое прочтение описания.
1. Из описания "Тут среди Царевококшайских лесов на берегу реки Ашита была поляна (по-татарски алан) господина (бек) великого (по-тат. сур) - митрополита Казанского"
Поляна с похожим названием есть, но она известно еще в 17 веке.
Поляна и до великого митрополита называлась поляной Ваксар , как написано в писцовых книгах Казанского уезда 1647 года, (т.е. созвучное бексер - господин великий является более поздней интерпретацией, и возможно связано с архиреем)
Из писцовой книги " За служилым татарином за Метечком Тулубаевым в ясачной деревне Бетемане с ясачными в полосах врозни через полосу пашни пять десятин в поле, а в дву по тому ж. За ним же, Метечком, в ясачной деревне в Алатех Малых с ясачными ж вопче через полосу пашни полчетверты десятины в поле, а в дву по тому ж. За ним же, Метечком, в лесу подле ясачной деревни Бексар полянка Ваксар: пашни паханые // (л. 360) три длинника, полчет верта поперечника, итого десять десятин с полудесяти ною в три поля."
2. Домовая церковь была на правой стороне р.Ашита, а д.Алань Бексерь верст на пять выше на другом берегу, и в весеннее половодье не удобно было перевозить покойников через реку отпевать и хоронить около домовой церкви;
В 1718 г. в дер. Алан-Бексер построена деревянная часовня, в которой до сего времени отпевают умерших и хоронят их на кладбище, находящихся при этой часовне (Эти данный Износков взял из публикации "О сельских церквах и приходах казанской епархии. 1. Казанский уезд 1. О церкви Успения Пресвятыя Богородицы села Алат, стр.3.)
И есть еще аргументы против утверждения 2 azinskiy " А, вот, нагибать его отпеваниями, да еще хоронить на территории его резиденции отдыха - бред. Тем более, что без всяких мучений с переправой покойников в половодье, было хорошее сообщение с Алатами. На тех же 5 верстах."
Возможно возникновению этой легенды о завхоронении покойников за рекой послужило заброшенное кладбище недалеко от Малого Битаман и в пяти км от Бексера на правом берегу Ашита
Дорога на кладбище по правому берегу Ашита
( Читать дальше... )
7/4/2012 19:11
Фото Казани согласно подписям из серии "Россия во мгле. 1921-1923 годы в фотографиях западных корреспондентов" (http://humus.livejournal.com/2411964.html).
Беспризорники на улицах Казани
http://s018.radikal.ru/i523/1202/d5/dc6ba3574160.jpg
Представители "бывших" распродают остатки своего имущества для покупки продуктов. Казань
http://s018.radikal.ru/i517/1202/00/1bd2fadd00cb.jpg
http://s017.radikal.ru/i419/1202/d6/7d02b24eb722.jpg
6/4/2012 23:24
Сегодня на заседании Городского общества историков краеведов "Клуба любителей старины" узнала, что в 1922 году Американская администрация помощи в городе Казани спасла тысячи детей от голода, и жители Казани, говорили, что этого никогда не забудут. Сейчас даже не могут найти дом, где размещалась американская администрация помощи.
UPD. Местная причина забывчивости - http://rdp4v.livejournal.com/1969170.html
UPD1. Глобальная причина забывчивости: Похоже забывчивость организовала советская власть. Советское центральное статистическое управление определило дефицит населения за период с 1920 по 1922 гг. равным 5,1 млн человек. Голод в России 1921 г., если не считать военных потерь, был крупнейшей для того времени катастрофой в европейской истории после средневековья
Из (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4_%D0%B2_%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%8C%D0%B5_1921%E2%80%941922) с ссылкой на книгу Ричарда Пайпса. "Русская революция"
Видя, что заботу о прокормлении голодающих советских граждан взяли на себя иностранные организации, Советское правительство обратило свои ресурсы на иные цели. 25 августа, через три дня после подписания договора с Гувером, Литвинов сообщал в Москву, что он продал в Англии драгоценностей на 20 млн золотых рублей, и что покупатель готов приобрести ещё на 20 млн фунтов стерлингов (100 млн долларов) — средства, превышающие пожертвования из-за границы голодающей России. В начале октября 1921 г. Троцкий давал строго секретные указания советскому агенту в Германии Виктору Троппу разместить заказы на винтовки и пулемёты на сумму 10 млн золотых рублей. В то время об этом никто не знал. Но что стало известно осенью 1922 г. и вызвало сильное изумление в американских благотворительных кругах — это сведения о том, что Советское правительство предлагало сбывать собственные продукты за границу. Советские власти объясняли это странное обстоятельство тем, что им нужны деньги для приобретения промышленного и сельскохозяйственного оборудования. Гувер выразил протест против «бесчеловечной политики правительства, отрывающего у голодающего народа продовольствие в обмен на импорт оборудования и сырья, ради успешной хозяйственной деятельности тех, кому посчастливится выжить». Но поскольку худшее было уже позади, Москва могла себе позволить пренебречь мнением заграницы. Сообщения об экспорте зерна из России сделали невозможным сбор средств в её пользу, и в июне 1923 г. иностранные общественники прекратили свою деятельность в России.
19/3/2012 01:08
Геологический комплекс федерального значения - Карман-Курык
Карман Курык - переводится с марийского как "крепость - гора". На татарском, наверно, звучало бы как Кермен-Таш
Говорят, что когда на марийцев наступали враги, то они прятались в Карман-Курыке.
Слева Большой Карман-Курык, справа - малый.
Дорога к "горе крепости" от Помар ( Читать дальше... )
8/3/2012 05:20
Начало списка строений на средства Михляева И.А. http://brunja.livejournal.com/44440.html
10. Суконная слобода
Шерстяной завод - впоследствии суконный двор или фабрика был учрежден для "тканья солдатских сукон и каразей" и "поставления их в казну для строения мундиров на армию"
Здесь и далее фото мои, а курсивом - цитаты из статьи С.П.Саначина " История развития планировки и застройки казанской суконной слободы". (Журнал"ДИНА", №1, 2004 год)
Первоначально завод состоял из небольшого деревянного строения и размещался, по одн»м источникам, на Первой горе (ныне - ул.Ульянова-Ленина, , по другим - на Третьей горе (ныне - ул. Калинина). В его производстве в 1719 году было занято огромное число рабочих - 212. Около завода сгруппировалась и вся жилая слободка. Административно она не входила в черту города.
Первую "пятилетку" командиром завода был подполковник А. Грузинцов, вторую - вице-губернатор Н.Кудрявцев. Это были государственные люди. Но в 1722 году Казань посетил сам Петр и нашел фабрику в плохом состоянии. Здесь же, видя успехи казанского купца и заводчика Ив.Аф.Микляевз, император в 1724 году передал ему фабрику, содержащуюся на казенный счет, с готовым домом и прочим имуществом с тем, чтобы тот её "умножил и в доброе состояние привел". При этом Мииляев обязан был создать компанию пайщиков из 5-ти крупнейших в регионе купцов с целью объединения капиталов. В руках такого "кумпансгва" фабрика развилась, население слободы достигло 200
В 1728 году Микляев умер. Содержательницей фабрики осталась его супруга - Авдотья Ивановна Дрябловэ со своим братом - Афанасием. Избавившись от компанейщиков, собственным капиталом они увеличили фабрику вдвое и впредь умножить обещали. А потому в 1729 году по указу из Мануфактур-конторы пожаловано было вдове под селение мастеровых и работных людей в вечное владение "порожних мест и полн длиннику 1052, поперечнику 553 сажен".
Это была уже очень значительная территория. В неё вошли: ещё две горы Арского поля, обширная пойменная территория и часть аула Кульамететево.
Суконная слобода на карте Казани 1807 год
( Читать дальше... )
|
